قصائد إسلامية

إلهي واسع الكرم
ورب البيت والحرم
إليك أتيت منكسرا
منيبا أغبر القدم
ألبي طامعا وجلا ويهتف خاطري وفمي
لك الحمد ابتهلت به لما أوليت من نعم
ضيوفك بالحمى نزلوا بخير الأشهر الحرم
وجئتك في ركائبهم إلى برد المتاب ظمي
هنا أمم ملبية مليك مصائر الأمم
هنا للطهر أمكنة و للعبرات والندم
طريق رضاك متجهي
ونور رضاك معتصم
فعاف ِ النفس من زلل
وداو ِ الروح من سقم

كيف وأين نكون :

قال أحد الصالحين رحمه الله واسكنه فسيح جنانه مناجيا ربه ومتفكراً بعظمتهِ وعظمة خلقه سبحانه وتعالى.

لله في الآفاق آيــــــــاتٍ لعـــــلّ أقلُها ***** * هو ما إليه هـــــــــــــــــــــــــداكَ

فالكون مشحــــونٌ بأســـــــــرارٍ إذا ***** * حاولت تفسيراً لها أعيــــــــــــــــاكَ

قل للطبـــــيبِ تَخَطفتهُ يدُ الـــــــــردىَ ***** من يا طبـــــــــيبُ بطبِّــــــــه أرداكَ

قل للمريض نجــــــــــا وعُوفيَ بعدما *****عجزت فنونِ الطبِ من عــَــــــافاكَ

قل للصحــــــــــــيح يموت لا من علة ****** من بالمنـــــايا يا صحيح دهَـــــــاكَ

قل للبصـــــير وكــــــــان يحذر حفرة ****** فهوى بها من ذا الذي أهَــــــــواكَ

بل سَالِ الأعمـــى خطا بين الزحـام بلا ******* ِاصطــــــــــدام من يقود خُــطاكَ

قل للجنين يعيش معـــــــــزولاً بلا راعٍ *******ولا مرعى من الذي يرعــَــــــــاكَ

وإذا ترى الثعبــــــــان ينفث ســــــُمَّه *******فاسأله من الذي بالسموم حَشـَـــاكَ

واسأله كيف تعيش يا ثعبـــــــــــــــان أو****** تحبا وهذا السم يملأُ فـَـــــــــــاكَ

واسأل بطون النحـــــل كيف تقـاطرت******* شهدا وقل للشهد من الذي حَـلاّكَ

بل سائل اللبن المصفـــــى كان بــيـن ****** دمٍ وفرثٍ من الذي صَفْـــــــــــــــاكَ

وإذا رأيت البــــــــــــدر يَســـــــــــرِي ******نَاشراً أنوارُهُ فاسأله من أسَــــــراكَ

واسأل شُعـــــــــــــــــاعَ الشمس يدنو ****** وهي أبعد كل شيء ما الذي أدنـَـاكَ

قل للمَريــــــِـــــر من الثمارِ من الذي *******بالمُرِ دون الثِمَارِ حَشَـــــــــــــاكَ

يا مُدرك الأبصَــــــار والأبْصِــــــــــار *****لا تُدرك لـــــــه ولكنــــــــــــــهُ إدراكَ

إن لم تكــــــــــن عيني تراك فإننــــي ***** في كل شيء أستبيـــن عـــُــــــــــلاكَ

يا مُنبت الأزهار عاطـــــــــرةَ الشذا ****** ما خاب يومــــــــــــاً من دعا ورَجَاكَ

يا مجري الأنهـــــــــــار عذبةَ الندى ***** ما خاب يومـــــــاً من دعا ورَجــَـــاكَ

ربي لك الحمد العظـــــــــــــــيم فلذاتك ***** حمداً وليـــــــــــــــــــــس لواحدٍ إلاكَ

يا ربي اغفر وتُبْ عليَّ لِأ نى ليس لي ***** من رب ٍأعبده واستغفره سِــواكَ

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ما جئنا به مل ء عقولكم ولب فكركم وذكراً لكم وأن ينفعنا وإياكم بما فيه

ونتدبره في حالنا ونقيس عليه أحوالنا ولنعلم أنه ليس لنا ربٍ سواه هذا والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على رسول الله

توبة
شعر : محمود محمد سليمان



لما عصيتكَ لـم يكـن عقلـي معـي
حتى صحوتُ فكدتُ أقطعُ إصبعـي
يـا رب هـل عـذرٌ يبيـض وجنتـي
إلا جمـيـل الـظـنِ فـيـك وأدمـعـي ِ
يا رب ملء العيـن حجـمُ جريرتـي
ولها صدىً كالرعـدِ ملءالمسمـع ِ
عظمت فما شيءٌ يحيط بها سوى
حـلـم الإلـــهِ وعـفــوه المـتـوقـع ِ
أنـى اتجهـت أكـاد أسـمـعُ لعنـتـي
في عمقِ نفسي والجهات الأربـع ِ
يـا ليـت أمـي لـم تلدنـي كـي أرى
شؤم الذنـوبِ وليتهـا لـم ترضـع ِ
ربـي .. أتقبلنـي إذا أقلـعـت عــن
ذنـبٍ أصـول جــذوره لــم تقـلـع ِ
ربي .. أترحمني وخبـث خطيئتـي
لتخـبـثٌ النـهـر الـنـقـي المـنـبـع ِ
يـا رب إن أطمعتنـي بالعـفـو لــن
يبقى مـن الفجـارِ مـن لـم يطمـع ِ
أنـا مستـحـقٌ مـنـك كــل عقـوبـةٍ
حتـى وإن بلغـت مخيـخ الأضلـع ِ
مهمـا تكـن بلـغـت عـلـي بشـاعـةً
لــم ألفـهـا مـمـا جنـيـت بـأبـشـع ِ
عصيانـي الجبـارُ حـق لـه – ولـو
يسمى صغائر - أن يكون مروعي
يــا رب معـتـرفٌ بـكــل صـغـيـرةٍ
وكبـيـرةٍ لـكـن عـفـوك مـفـزعـي
يـا رب لـو آخذتـنـي !!وجزيتـنـي
بالسوء سوءاً طال فيـه !!توجعـي
هيهات ما جرمي ولو وسع الدنـى
مــن عـفـوك اللهم قــط بـأوسـع ِ
يـا مـن يحـب العفَـو بيـن صفاتـهِ
طـال انتظـار نزولـه فــي أربـعـي
أنـا لــو فشـلـت بالابـتـلاء كــآدم ٍ
أنـا مِثلُـه إذ أُبــت بـعـد تسـرعـي
أو أبطـأ الإخـلاص نحـوك خطـوةً
فبحسن ظني فيك خَطـوةَ مسـرع ِ
يـا حـيُ يـا قـيـومُ قــد تعـبـت يــدٌ
لسـوى جلالـك سيـدي لـم تـرفـع ِ
فـإذا عفـوت فمحسـنٌ عـن شاكـرٍ
وإذا بـطـشـت فـقــادر بـمـضـيـع ِ
يا من نهيـت النـاس تنهـر سائـلاً
أنـا ذا هنـا يـا ذا النـوال الأوسـع ِ
يـا رب مضطـراً أتيـتـك !!معـدمـاً
ووقفـت عنـد البـاب لــم أتتعـتـع ِ
فـإذا منحـت فـكـفءُ كــل كريـمـةٍ
وإذا منعـت فأيـن أنـقـل مطمـعـي ِ
يــا رب أسـتــر خـلـتـي وكـأنـهـا
عارٌ فلسـت علـى سـواكَ بمطلـع ِ
إن كـان ضـري لا يفيـدك فامـحـهُ
أو كـان نفعـي لا يـضـرك فانـفـع ِ
يـا رب فاغفـر كـل مـا سـارت لـهُ
رجلـي ومـا مــدت إلـيـه أذرعــي

هذا كلام الواحد الخلاقِ ————— في دفتيه مكارم الأخلاقِ

هذا كتاب الله دستورُ الورى ———- وبه رقيُّ الناس والأعراقِ

هذا كتاب الله نورٌ ساطعٌ ————— متلألئ كالكوكب البرّاقِ

هذا كتاب الله فجرٌ مسفرٌ —————- من بعد ليلٍ كالحِ الآفاقِ

هذا كتاب الله مصدرُ عزنا ———- وبه سنشرق أروعَ الإشراقِ

هو خاتم الكتب التي قد أُنزلتْ ———– للسابقين بشرعةٍ ووفاقِ

هو ناسخ الكتب التي قد حُرِّفتْ ——— بتواطؤ الأحبار والسُّرّاقِ

هو نهجنا وفلاحنا ونجاحنا ————– وملاذنا وسعادة العشّاقِ

هو للمريض علاجُه وشفاؤه، ———- هو رقيةٌ للمشتكي والرّاقي

هو جُنةٌ من كلِّ شرٍّ أو أذى، ——- هو للورى الحصنُ المنيع الواقي

هو جَنةٌ من كل صنفٍ نادرٍ ———— للمهتدين تبوح بالأشواقِ

هو معهدٌ للدارسين علومَه، ————– هو بُغيةٌ للطّامح التوّاقِ

هو للحياة منظِّمٌ ومرتِّبٌ ————– وبه تصير بديعة الإشراقِ

هو للفؤاد مرقِّقٌ ومطهِّرٌ ———— من كلِّ حقدٍ أو هوىً وشقاقِ

هو للوحيد مؤانسٌ في وحشةٍ ———- ومنفِّسٌ في حالة الإرهاقِ

هو للحيارَى في الدَّياجي مرشدٌ ——– ومساعدٌ في حالة الإخفاقِ

هو للعطاشى واحةٌ مخضرَّةٌ ———– ترويهمُ، أَنعمْ به من ساقِ

هو للقُرى والسابقين مؤرخٌ، ——- بل مخبرٌ عن سالف الأعراقِ

هو لافتُ الأنظار للآيات في ———– كونٍ بديع الصنع والآفاقِ

فيهِ نواميس الحياة جميعُها ——— فاستنبطوها من رُبى الأوراقِ

هو معجزٌ في آيهِ وبيانهِ ————— ولقد تحدَّى سادةَ الإنطاقِ

لكنَّ أرباب البلاغة أذعنوا.. ———- رفعوا جميعاً راية الإخفاقِ

هو للفضيلة والمحامد جامع ٌ، ——- فيه الهدى ومحاسن الأخلاقِ

هو نخلةٌ، والظلُّ منها دائمٌ ———– تعلو وتُنبِتُ أروعَ الأعذاقِ

هو يربط العبد الضعيفَ بربِّه ——— ويعرِّف المخلوقَ بالخلاقِ

هو دعوةٌ للمشركين إلى الهدى ——- بالحكمة الحسنى وبالإرفاقِ

هو منذرٌ للمعرضين عن الهدى ——– بجهنَّمِ التعذيب والإحراقِ

ومبشرٌ للمقبلين على التُّقى ————– والعاملين بذلك الميثاقِ؛

بجنان عدنٍ خالدٍ سكانُها، ——— والحورِ..قد خُلِقتْ لطول عناقِ

والناس في كل الدُّنى يتلونه ——— من أرض مكَّتِنا إلى الوقواقِ

ولكَمْ تأمل عالمٌ في آيهِ ————– وكم استقى من نبعه الرقراقِ

واستنبط الأحكام من تشريعه ————- بتفكرٍ وبنظرة الإطراقِ

وكم اعتنى الفقهاء باستقرائه ——- واستخلصوا الأحكام باستيثاقِ

سبَروه ثم تصيَّدوا صدفاتِه ————– وكنوزَه من بحره الدَّفّاقِ

ولكم تأثر قارئٌ من آيةٍ ————— واغرورقتْ بدموعهنَّ مآقِ

ولكم تنافس صبيةٌ في حفظه ———— وكذا الكبارُ، بهمةٍ وسباقِ

ولكم تحلَّق حوله حُفَّاظه، ————– أَعظمْ بها من حلقةٍ وتلاقِ

ولكم تلا طفلٌ صغيرٌ آيهُ ————– ببراءةٍ من داخل الأعماقِ

ولكم تغنَّى قارئٌ مترنِّماً ———- بالذكر بالصوت النديِّ الراقي

ولكم تمتَّعت النحاةُ بنطقه ————– ولكم تذوقه أولو الأذواقِ

وكم استقى البلغاء من كلماته ——– وتخيَّروا من روعة الأعذاقِ

واستلهم الخطباءُ منه مواعظ الـ —— ـتوجيه والإرشاد والإشفاقِ

هو للخليقة منحةٌ قدسيةٌ ——— وعلى الأعادي صيحة الإزهاقِ

هذا هو القرآن للثقلين منْ ————— إنسٍ وجنٍّ، للقيامة باقِ

فلتلزموه وتعملوا بخصاله ——– كي تسعدوا يا إخوتي ورفاقي

* الصبــــر

قال عبدالله الحارثي :

اصبر على الدهر إن أصبحت منغمسا
بالضيق في لـجج تهوى الى لــجج

لا تيأسن إذا ما ضقت من فــــرج
يأتي به الله في الروحــــات والدلج

فما تجرع كــــأس الصبر معتصم
بالله إلا أتـــاه الله بالفـــــرج



قال مدرك الشيباني

مستعمل الصبر مقرون به الفرج
يشقى ويصبر والأبواب ترتتـج

حتى إذا بلغت مكنون غايتهــا
جاءتك تزهو في ظلمـائها السرج

فاصبر وادم واقرع الباب الذي طلعت
منه المطالـــع فالمغرى به يلج

بقــدرة الله فارج الله وارض به
فعن إرادته الغمــــاء تنفرج


قال أبو علي الأنباري

إذا اشتد عسر فارج يســـرا فإنه
قضى الله أن العسر يتبعه يســـر

إذا ما ألمت شدة فاصطبر لهـــا
فخير سلاح المرء في الشدة الصبر

وإني لأستحــيي من الله أن أرى
إلى غيره أشكو إذا مسني الضر

عسى فرج يـــأتي به الله إنه
له كل يوم في خليقته أمــــر

فكن عندما يأتي به الدهر حازما
صبورا فإن الخير مفتاحه صبر

فكم من هموم بعد طول تكشفت
وآخر معسور الأمور له يسر

قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :

اصبر على مضض الادلاج في السحر
وفي الرواح الى الطاعات في البكر

إني رأيت وفي الأيـــــام تجربة
للصبر عاقبة محمودة الأثــــر

وقل من جد في أمــر يؤلمـــه
واتصحب الصبرإلا فاز بالظفــر

قال محمد بن بشر :

إن الأمور إذا استدت مسالكها
فالصبر يفتح منهـا كل مرتجـا

لا تيأسـن وإن طالت مطالبة
اذا استعنت بصبر أن ترى فرجا

وقال زهير بن أبي سلمة :

ثلاث يعز الصبر عند حلولهـا
ويذهل عنها عقل كل لبيب

خروج اضطرار من بلاد يحبها
وفرقة إخـوان وفقد حبيب

وقال آخر :

عليك بإظهـار التجلد للعــدا
ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا

أما تنظر الريحان يشمم ناظرا
ويطرح في البيدا إذا ما تغيرا

قال آخر

الدهر أدبني والصبـر رباني
والقوت أقنعني واليأس أغناني

وحنكتني من الأيــام تجربة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني

قال آخر :

إذا ما أتاك الدهر يوما بنكبة
فافرغ لها صبرا ووسع لها صدرا

فإن تصاريف الزمان عجيبة
فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا

قال آخر :

ما أحسن الصبر في الدنيا وأجمله
عند الإله وانجاه من الجزع

من شد بالصبر كفا عند مؤلمــة
ألوت يداه بحبل غير منقطع

* التوحيد
لا إله إلا الله أبدأ بها حق وصواب
كلمة من عالم الغيب ربك جاء بها

لا إله إلا الله فضاضة الصخر الصلاب
أحمد المختار للخلد يسبق نابها

و لا إله إلاالله الريح تشهد والسحاب
والجبال الراسية كلها وهضابها

و لا إله إلا الله أكبر سؤال أعظم جواب
الرعود أصواتها والبروق أثوابها

و لا إله إلا الله القاهر الفرد المُهاب
جابر العثرات معطي الكنوز أصحابها

و لا إله إلا الله أول كلام أصدق متاب
الحِكَم في سرها والهدى بأهقابها

و لا إله إلا الله تخضعلها كل الرقاب
حظ والله من حملها وجاء يسعى بها

و لا إله إلا الله ترجح بميزان الثواب
بالسماء والأرض بحجارها وأترابها

و لا إله إلا الله حصن من الشرك الكُذاب
ما تمس النار من جاء في جلبابها

و لا إله إلا الله ذخر لي يومالحساب
يوم تدنو الشمس والكرب بعض أسبابها

و لا إله إلا الله أجمل خبر وأكمل نصاب
تشرح الخاطر وهي مفزع لا غِنى بها

و لا إله إلا الله ننسج بها حسن الثياب
هي نشيد المجد والنور من محرابها

و لا إله إلا الله فكّر وهي عتق الرقاب
طهرة للخلق بحسابها وأسبابها

و لا إله إلا الله يفتح لها سبعين باب
كل باب فاح من عودها وأطيابها

لا إله إلا الله لو نُزّلت في الصخرذاب
هي سلاح الجند وسيوفها وأحرابها

و لا إله إلا الله خذها معك وقت الذهاب
جنة الفردوس وين إنتِ يا طلابها

يا الله يا غفار سهّل لنا كل الصعاب
فكّنا من كربةٍ مظلمٍ سردابها

مالنا غيرك ملاذ ولا دونك حجاب
يرتجيك الخلق عنوانها وأحبابها

فالق الإصباح باني السماء مرسي الهضاب
عالم الأسرار هازم جميع أحزابها

محييَ الميت مبيد الجيوش أهلَ الخراب
كاسر الجبار جابر كسير أطنابها

مغنيَ المحتاج مشبع أهل المخلب وناب
مروي الظامي مفرج جميع أكرابها

حيِّ يا قيوم أنا بأسألك بأم الكتاب
حاجة في كامن القلب وإنتَ أدرى بها

اعفو عنا يا مجير النبي من العذاب
واعفو عن أمة محمد فهو وصّى بها

أنا عبدك وإنتَ بالخير تبدأوالثواب
رجمتك تسبق عذابك تبشرنا بها

أسألك باسمك ووجهي لمجدك في التراب
الملوك بجندها سلمت بأرقابها

أنت يا رحمان من رحمتك كشف العذاب
إلتجينا بك وغيرك نصّب حجّابها

السلاطين المُهابة هباب في هباب
كلهم في قبضتك لو علت بأشنابها

ما عليهم من البشر لو بنت فوق السحاب
دود فقر يحتمل مو ترك أقنابها

بأسألك بأسمائك الغُر والوصف المهاب
بالفواتح والخواتيم كم من قرأ بها

أسألك بحروف كتاب إي والله من كتاب
بالسور إجازها بأهل وأسهابها

بالطوال السبع في شرحها فصل الخطاب
وسورة الإخلاص يا ربنا عُذنا بها

ونسألك بالاسم الأعظم وبه كشف المُصاب
وآية الكرسي وكم قلب تهجا بها

تغفر الذلة وتفتح لنا للخلد باب
واحمنا من نارك الموقدة وعقابها

والله إني بالخجل مثل محموح مُصاب
جيت بالتقصير والذنب نفسي عابها

لكن إن العبد لا مارجع بعد الغياب
يغتفر له شردته بعد طول غيابها

مين أنا حتى أمدحه من تراب في تراب
جوده الواسع رفعني على مرقابها

أتوسل بالشهادة وهي رأس الذهاب
وأعترف بذنوب عبد وأناقصابها

مين شكر ولا كفر ما يزيد الله مهاب
الله مستغني عن الكل هوهابها

الخليقة في موازينك تقديرها ذباب
والله ما تنقص من الملك وزن ذبابها

كلهم ريشة بعوضة على نسمة هباب
الله كم من جمجمة حُنطت بأترابها

مدمر الأملاك وكنوزها صارت مَهَاب
زلزل البغي حط الفنى قصابها

الله كم فرعون حطه على رأس الحراب
الله كم جبار دق بأطنابها

الله كم من واسطه تجرت الكلاب
الله كم من دولة جت ولا يُدرى بها

الله كم من قائدفي البرايا ما يُهاب
صار زاد الدود سلاّبها وهابها

لا تقل هذا عظيم وذا حضرةجناب
العظيم الله يكفي البشر ما صابها

كلما تبصر من البشوات أهل القباب
مثل دود القز سم الفنى بثيابها

من غباهم علّم الدفن قابيل الغراب
وانتزل هدهد لبلقيس في محرابها

وسد مأرب في سبأ جد فاضه في الخراب
ونامسه في رأس نمرود أمثال ألعابها

شوف ثمود البغي ماتوابناقة في شراب
وغار ثور بحمامة يرد أعرابها

وقوم نوح كالضفادع بطوف انعُباب
وصار قوم شعيب مثل الجيف بأشعابها

كلهم عبد الطمع يا ذئاب في ثياب
كشرّت بأنيابها واحتمى بأخلابها

لا ترجاهم تراهم سراب في سراب
فوّض أمرك للمهيمن يفتّح لك بابها

وإيش بقي من مال قارون وأصحاب العياب
زر مقابرهم ترى البوم غنّى بها

يا مُنبت الأزهار عاطـــــــــرةَ الشذا ... ما خاب يومــــــــــــاً من دعا ورَجَاكَ

يا مجري الأنهـــــــــــار عذبةَ الندى ... ما خاب يومـــــــاً من دعا ورَجــَـــاكَ

ربي لك الحمد العظـــــــــــــــيم فلذاتك ... حمداً وليـــــــــــــــــــــس لواحدٍ إلاكَ

فكم من صحيح بات للموت آمنا** أتتــه المنايا بغتـة بعد ما هجع
فلم يستطع اذ جاءه الموت بغتة **فـرارا ولا منـه بقوتـه امتنــــع
فأصبح تبكيه النسـاء مقنــعا **ولا يسمع الداعي وان صوته رفع
وقرب من لحد فصار مقيـلـه ** وفارق ما قد كان بالأمس جمــع
فلا يترك الموت الغني لماله ** ولا معدماً في المال ذا حاجة يدع
الموت بحر يهاب المرء مورده ** وكـل يـوم له من كأسـه جـزع
لا صحة المرء في الدنيا تؤخره ** ولا يقـدم يومـاً موتــه الوجـع
وكل يوم علينا في فجائعــــه **طـير يحــوم فلا نـدري بمـن يقــع

محمد بن إدريس الشافعي
يا من يرى ما في الضمير و يسمع * أنت المعدّ لكل ما يتوقع
يا من يرجّى للشدائد كلها * يا من اليه المشتكى و المفزع
يا من خزائن رزقه في قول كن * امنن فان الخير عندك أجمع
ما لي سوى فقري اليك وسيلة * و بالافتقار اليك فقري أدفع
ما لي سوى قرعي لبابك حيلة * فلئن طردت فأي باب أقرع
و من الذي أدعو و أهتف باسمه * ان كان فضلك عن فقير يمنع
حاشا لمجدك أن تقنِّط عاصيا * الفضل أجزل و المواهب أوسع
بالذل قد وافيت بابك عالما * ان التذلل عند بابك ينفع
وجعلت معتمدي عليك توكلا * و بسطت كفي سائلا أتضرّع
و بحق من أحببته و بعثته * و أجبت دعوة من به يتشفع
اجعل لنا من كل ضيق مخرجا * و الطف بنا يا من اليه المرجع
ثم الصلاة على النبي و آله * خير الخلائق شافع و مشفّع”

الشاعر فؤاد سيف الشرعبي
اليمن - تعز
قرعت بابك يا رباه مبتهلا
وا حـــــــر قلباه مــــــــــن هم يؤرقني أئن مـــــــــــن وخزه وا حـر قلباه
أنا الفقير إلــــــــــــــــــــــى عفو وها أنا ذ عبد يناجي بجنح الليل مــــــــولاه
أقـــــــــول يا سيدي همي رضاك وان ترضى فـــاني لما ترضاه أرضاه
إن مسني الضر مـــا أرضى سواك له وان رماني الهـــــوى ناديت رباه
شكـــوت لله في بحر الدجى قلقا وقلت يــا رب يـــا من لست أنساه
أنـــا المقر بذنبي خائفا وجـــــــــــــلا أتيت فــــــــي خــجــل يبدو مـحياه
قــــــــــــــرعت بابك يا رباه مبتهلا وأغــلـــــــــــق الكل عني باب مأواه
أتيت يلجمني فيض الحياء وقـــــــــــد نهلت وحــــي الرجا في ظل معناه
يا مــن تقدس في اسم وفي صفة وليس مثلك يـــــــــا رباه أشــــــــــباه
يا رب إن حشرجت في الصـدر واضطربت روحـــــــــــي وأطبق حـولي الموت كفاه
والضـر يفتك بي والذنب يرهبني والدمـــع يسلك في الخدين مجراه
وحــــار أهلي فـــلا طب يعالجني وبـــان عــــجزي فلا مال ولا جاه

أدير طــــــرفي على الأحباب أرمقهم
والــكــــــــــــل جــللهم حــــــــــزن وأواه
أحسنت ظني بعــــفو منك يا سنــــــدي والخــــــــــوف يا سيدي أحيا ثناياه
ألهم لسانـــي الهي طـــيبا حســــنا وأخــــتم بذكــرك والتوحيد نجواه
يــا رب فـــي القبر ثبتني بلا وجـــــل وارحـــــم به غربتي يطيب سكناه
واحشرني يا خالقي فيمن رضيت لــه فعـــــلا وطــــائره الميمون يلقاه
وارزقني مــن كف طه شربة وندا وقبلة الحــــــب تـــــــــزهو في محياه
نظري إليك بطرفي فـــــي الجنان غدا أجــــل مــــــــا القلب يـــــا رب تمناه
وان أرافق فــــــي الفردوس واطربي محــــــــمـــــــــدا وعبير الأنس لقياه

وهذه من روائع شعرالمناجاة :
بك استجير و من يجير سواكا فأجر ضعيفا يحـــــتمي بحماكا

إني ضعيف أستعين على قوى ذنبي و معصيــتي ببعض قواكا

أذنبت يـــا ربي و آذتني ذنو ب ما لها من غــــافر إلاكـــــــا

دنياي غرتني و عفوك غـــــــرني ما حيلتي في هاو أوذاكــــــا

لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا بكريم عفوك ما غوى و عصاكا

يا مدرك الابصار، و الابصار لا تدري له ولكنهه إدراكا

أتراك عين والعيون لها مدى ما جاوزته و لا مدى لمداكا

إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شيئ استبين علاكا

يا منبت الازهار عاطرة الشذا هذا الشذى الفواح نفح شذاكا

يا مجري الانهار : ما جريانها إلا انفعاله قطره لنداكا

رباه،هأنذا خلصت من الهوى و استقبل القلب الخلى هواكا

و تركت انسى بالحياة و لهوها و لقيت كل الأنس في نجواكا

و نسيت حبي و أعتزلت أحبتي و نسيت نفسي خوف أن أنساكا

ذقت الهوى مرا و لم أذق الهوى يا رب حلوا قبل أن أهواكا

أنا كنت يا ربي أسير غشاوتي و بدأت بالقلب البصير أراكا

يا غافر الذنب العظيم و قابلا للتوب قلب تائب ناجاكا

أترده و ترد صادق توبتي؟ حاشاك ترفض تائبا حاشاكا

يا رب ، جئتك نادما أبكي على ما قدمته يداي لا أتباكى

أنا لست أخشى من لقاء جهنم و عذابها، لكنني أخشاكا

أخشى من العرض الرهيب عليك يا ربي، و أخشى منك إذ ألقاكا

يا رب عدت إلى رحابك تائبا مستسلما مستمسكا بعراكا

ما لي وما للاغنياء و انت يا رب الغنى و لا يحد غناكا؟

ما لي و ما للاقوياء و انت يا ربي و رب الناس؟ ما أقواكا؟

إني أويت لكل مأوى في الحيا ة فما رأيت أعز من كأواكا

و تلمست نفسي السبيل الى النجا ة فلم تجد منجى سوى منجاكا

و بحثت عن سر السعادة جاهدا فوجدت هذا السر في تقواكا

فليرض عني الناس أو فليسخطو فلسوف لا أسعى لغير رضاكا

ادعوك يا ربي لتغفر حوبتي و تعينني و تمدني بهداكا

فاقبل دعائي و استجب لرجاوتي ما خاب يوما من دعا و رجاكا

يا رب هذا العصر ألحد عندما سخرت يا ربي له دنياكا

علمته من علمك ( النووي) ما علمته فإذا به عاداكا

ما كاد يطلق للعلا صاروخه حتى اشاح بوجهه و قلاكا

و اعتر حتى ظن أن الكون في يمنى بني الانسان لا يمناكا

أو ما درى الانسان ان جميع ما وصلت إليه يداه من نعماكا؟

أو ما درى الانسان أنك لو أرد ت لظلت الذرات في مخباكا

لو شئت يا ربي هوى صاروخه أو لو أردت لما استطاع حراكا

يا أيها الانسان ، مهلا واتئد و اشكر لربك فضل ما أولاكا

و اسجد لمولاك القدير فإنما مستحدثات العلم من مولاكا

أفإن هداك بعلمه لعجيبة تزور عنه و ينثني عطفاكا

إن النواة و لكترونان التي تجري يراها الله حين يراكا

ما كنت تقوى أن تفتت ذرة منهن لولا الله قد قواكا

كل العجائب صنعة العقل الذي هو صنعة الله الذي سواكا

و العقل ليس بمدرك شيئا إذا ما الله لم يكتب له الادراكا

لله في الآفاق آيات لعـــــــ ــل أقلها هو ما إليه هداكا

و لعل ما في النفس من آياته عجب عجاب لو ترى عيناكا

و الكون مشحون بأسرار إذا حاولت تفسير لها أعياكا

قل للطبيب تخطفته يد الردى: يا شافي الامراض من أرداكا؟

قل للمريض نجا و عوفي بعد ما عجزت فنون الطب: من عافاكا

قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا صحيح دهاكا

قل للبصير و كان يحذر حفرة فهوى بها :من ذا الذي أهواكا؟

بل سائل الاعمى خطا بين الزحا م بلا اصطدام: من يقود خطاكا؟

قل للجنين يعيش معذولا بلا راع و مرعى: ما الذي يرعاكا؟

قل للوليد بكى و أجهش بالبكا ء لدى الولادة : ما الذي أبكاكا؟

و غذا ترى الثعبان ينفث سمه فاسأله : من ذا بالسموم حشاكا؟

و اسأله يا ثعبان كيف تعيش أو تحيا ، وهذا السم يملأ فاكا؟

و اسأل بطون النحل : كيف تقاطرت شهدا، وقل للشهد: من حلاكا؟

بل سائل اللبن المصفى كان بيـ ــن دم و فرث: ما الذي صفاكا؟

و إذا رأيت الحي: يخرج من حنا يا ميت فاسأله : من أحياكا؟

قل للهواء تحسه الأيدي و يخــــ ــفى عن عيون الناس: من أخفاكا؟

قل للنبات يجف بعد تعهد و رعاية: من بالجفاف رماكا؟

و إذا رأيت النبت في الصحراء ير بو وحده فاسأله: من أرباكا؟

و إذا رأيت البدريسري ناشرا انواره فاسأله :من اسراكا؟

و اسأل شعاع الشمس يدنوا وهي ابــ ــعد كل شيئ : ما الذي أدناكا؟

قل للمرير من الثمار ، من الذي بالمر من دون الثمار غذاكا؟

و إذا رأيت النخل مشقوق النوى فاساله : من يا نخل شق نواكا؟

و إذا رأيت النار شب لهيبها فاسأل لهيب النار : من أوراكا؟

و غذا ترى الجبل الاشم مناطحا قمم السحاب فسله : من أرساكا؟

و إذا ترى صخرا تفجر بالميا ه، فسله : من بالماء شق صفاكا؟

و إذا رأيت النهر بالعذب الزلا ل جرى فسله : من الذي أجراكا؟

و إذا رأيت البحر بالملح الأجا ج طغى، فسله: من الذي أطغاكا؟

و إذا رأيت الليل يغشى داجيا فاسأله: من يا ليل حاك دجاكا؟

و إذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا فاسأله : من يا صبح صاغ ضحاكا؟

هذه عجائب طالما اخذت بها عيناك وا نفتحت بها أذناكا

و الله في كلالعجائب ماثل إن لم تكن لتراه فهو يراكا

يا أيها الانسان : مهلا، ما الذي بالله جل جلاله أغراكا

حاذر إذا تغزو الفضاء فربما ثأر الفضاء لنفسه فغزاكا

أغز الفضاء ، و لا تكن مستعمرا أو مستغلا باغيا سفاكا

سخر نشاط العلم في حقل الرخ ء يضخ من الذهب النضار ثراكا

سخر ه يملأ بالسلام و بالتعا ون عالما متناحرا سفاكا

و ادفع به شر الحياة و سوءها و امسح بنعمى نوره بؤساكا

العلم إحياء و إنشاء، و ليـــ ــس العلم تدميرا و لا إهلاكا

فإذا أردت العلم منحرفا فما أشقى الحياة به وما أشقاك

إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني ..؟
وتُـخفي الذنبَ عن خلقيَ وبالعصيانِ تأتيني
فكيف أجيبُ يا ويحي ومن ذا سوف يحميني؟
أسُلي النفس بالآمالِ من حينٍ الى حيني ..

وأنسى ما وراءُ الموت ماذا سوف تكفيني
كأني قد ضّمنتُ العيش ليس الموت يكفيني!

وجائت سكرة الموتُ الشديدة من سيحميني؟؟
نظرتُ الى الوُجوهِ أليـس منُهم سيفدينـــي؟

سأسأل ما الذي قدمت في دنياي ينجيني
فكيف إجابتي من بعد ما فرطت في ديني

ويا ويحي ألــــم أسمع كلام الله يدعوني؟؟
ألــــم أسمع بما قد جاء في قاف ويسِ

ألـــم أسمع مُنادي الموت يدعوني يناديي
فيا ربــــاه عبدُ تــائبُ من ذا سيؤويني ؟
سوى رب غفور واسعُ للحقِ يهدييني

أتيتُ إليكَ فارحمني وثقــّـل في موازيني
وخفَفَ في جزائي أنتَ أرجـى من يجازيني

للشاعر السوداني {إبراهيم علي بدوي} رحمه الله
-----------------
■ بك أستجير ومن يجير سواكا
فأجر ضعيفا يحتمي بحماك
■ إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا
■ أذنبت ياربي وآذتني ذنوب
مالها من غافر إلا‌كا
■ دنياي غرتني وعفوك غرني
ماحيلتي في هذه أو ذاكا
■ لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا
بكريم عفوك ماغوى وعصاكا
■ يامدرك الأ‌بصار والأ‌بصار لا‌
تدرك له ولكنهه إدراكا
■ أتراك عين والعيون لها مدى
ماجاوزته ، ولا‌ مدى لمداكا
■ إن لم تكن عيني تراك فإنني
في كل شيء أستبين علا‌كا
■ يامنبت الأ‌زهار عاطرة الشذا
هذا الشذا الفواح نفح شذاكا
■ يامرسل الأ‌طيار تصدح في الربا
صدحاتها تسبيحة لعلا‌كا
■ يامجري الأ‌نهار ماجريانها
إلا‌ انفعالة قطرة لنداكا
■ رباه ها أنا ذا خلصت من الهوى
واستقبل القلب الخلي هواكا
■ وتركت أنسي بالحياة ولهوها
ولقيت كل الأ‌نس في نجواكا
■ ونسيت حبي واعتزلت أحبتي
ونسيت نفسي خوف أن أنساكا
■ ذقت الهوى مراً ولم أذق الهوى
يارب حلواً قبل أن أهواكا
■ أنا كنت ياربي أسير غشاوة
رانت على قلبي فضل سناكا
■ واليوم ياربي مسحت غشاوتي
وبدأت بالقلب البصير أراكا
■ ياغافر الذنب العظيم وقابلا‌
للتوب قلب تائب ناجاكا
■ أترده وترد صادق توبتي
حاشاك ترفض تائبا حاشاك
■ يارب جئتك نادماً أبكي على
ما قدمته يداي لا‌ أتباكى
■ أنا لست أخشى من لقاء جهنم
وعذابها لكنني أخشاكا
■ أخشى من العرض الرهيب عليك يا
ربي وأخشى منك إذ ألقاكا
■ يارب عدت إلى رحابك تائباً
مستسلما مستمسكاً بعراكا
■ مالي وما للأ‌غنياء وأنت يا
رب الغني ولا‌ يحد غناكا
■ مالي وما للأ‌قوياء وأنت يا
ربي ورب الناس ما أقواكا
■ مالي وأبواب الملوك وأنت من
خلق الملوك وقسم الأ‌ملا‌كا
■ إني أويت لكل مأوى في الحياة
فما رأيت أعز من مأواكا
■ وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة
فلم تجد منجى سوى منجاكا
■ وبحثت عن سر السعادة جاهداً
فوجدت هذا السر في تقواكا
■ فليرض عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعى لغير رضاك

لله في الآفاق آيات لعــلّ أقلها هو ما إليه هداكا
ولعل ما في النفس من آياته عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا
والكون مشحون بأسرار إذا حاولت تفسيراً لها أعياكا
قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه أرداكا
قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاكا
قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا يا صحيح دهاكا
قل للبصير وكان يحذر حفرةً فهوى بها من ذا الذي أهواكا
بل سائل الأعمى خطا بين الزحـ ام بلا اصطدام من يقود خطاكا
قل للجنين يعيش معزولاً بلا راعٍ ومرعى ما الذي يرعاكا
قل للوليد بكى وأجهش بالبكا لدى الولادة ما الذي أبكاكا
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه فاسأله من ذا با لسموم حشاكا
واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو تحيا وهذا السم يملأُ فاكا
واسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهداً وقل للشهد من حلاّكا
بل سائل اللبن المصفى كان بين دمٍ وفرثٍ من الذي صفّاكا
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا ميت فاسأله من يا حي قد أحياكا
قل للنبات يجف بعد تعهدٍ ورعايةٍ من بالجفافِ رماكا
وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو وحد فاسأله من أرباكا
وإذا رأيت البدر يسري ناشراً أنواره فاسأله من أسراكا
واسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعد كل شيء ما الذي أدناكا
قل للمرير من الثمار من الذي بالمر من دون الثمار غذاكا
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى فاسأله من يا نخل شق نواكا
وإذا رأيت النار شب لهيبها فاسأل لهيب النار من أوراكا
وإذا ترى الجبل الأشم مناطحاً قمم السحاب فسله من أرساكا
وإذا ترى صخراً تفجر بالمياه فسله من بالماء شق صفاكا
وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال سرى فسله من الذي أجراكا
وإذا رأيت البحر بالماء الأجاج طغى فسله من الذي أطغاكا
وإذا رأيت الليل يغشي داجياً فاسأله من يا ليل حاك دجاكا
وإذا رأي الصبح يسفر ضاحكاً فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا
ستجيب ما في الكون من آياته عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا
ربي لك الحمد العظيم لذاتك حمداً وليس لواحدٍ إلاّ كا
يا مدرك الأبصار والأبصار لا تدري له ولكنهه إدراكا
إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شيء أستبين علاكا
يا منبت الأزهار عاطرة الشذى ما خاب يوماً من دعا ورجاكا
يا مجري الأنهار عاذبة الندى ما خاب يوماً من دعا ورجاكا
يا أيها الإنسان مهلاً ما الذي با لله جل جلاله أغراك

لأبي نواس
يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم
إن كان لا يدعوك إلاّ محسن
فمن الذي يرجو ويدعو المجرم
أدعوك ربّي كما أمرت تضرّعاً
فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلة إلاّ الرجا
وجميل عفوك ثمّ إنّي مسلم

إلهـي لا تعذبنـي فإنـي ... مقـرٌّ بالذي قـد كـان منـي
ومالي حيلـة إلا رجائـي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني
فكـم من زلة لي في البرايا ... وأنـت عليَّ ذو فضـل ومنّ
إذا فكرت في قِدمي عليهـا ... عضضت أناملي وقرعت سنـي
يظن الناس بي خيـراً وإني ... لشر الخلـق إن لم تعفُ عنـي
أجن بزهرة الدنيـا جنونـاً ... وأفني العمـر فيهــابالتمنـي
وبيـن يدي محتبـس ثقيـل ... كأنـي قـد دعيـت لـه كأني
ولو أني صدقت الزهد عنهـا ... قلبت لأهلهـا ظهـر المجـنّ
( أبو العتاهية )

يا لاهيا عن يوم اللقاء إن القبر ينفتــــح
أوغافلا بالذنوب عن الطاعات بالمــــــرح
إربأ بنفسك فالعمر منصرف وينســـــرح
ولا يبقى إلا ما قدمت من عمل وينفتح
فإن كان خيرا فاهنأ به وإلا ستنفضـــح

لله فـي الآفـاق آيـات لـعـل****** أقلهـا هـو مـا إليـه هــداك
ولعل ما في النفس مـن آياتـه***** عجب عجاب لـو تـرى عينـاك
والكـون مشحـون بأسـرار إذا***** حاولْـتَ تفسيـرًا لهـا أعيـاك
قل للطبيب تخطَّفتـه يـد الـردى***** مـن يـا طبيـب بطبِّـه أرْدَاك؟
قل للمريض نجا وعُوفيَ بعدمـا***** عجزت فنون الطب من عافـاك؟
قل للصحيح يموت لا مـن علـة***** من بالمنايا يا صحيـح دهـاك؟
قل للبصير وكـان يحـذر حفـرة***** فهَوَى بها من ذا الـذي أهـواك؟
بل سائل الأعمى خَطَا بين الزحام**** بلا اصطدام مـن يقـود خطـاك؟
قل للجنين يعيـش معـزولا بـلا****** راعٍ ومرعى ما الـذي يرعـاك؟
قل للوليد بكى وأجهـش بالبكـاء***** لدى الولادة مـا الـذي أبكـاك؟
وإذا ترى الثعبـان ينفـث سمَّـهُ****** فاسأله من ذا بالسموم حَشَـاكَ؟
واسأله كيف تعيـش يـا ثعبـان****** أو تحيى وهذا السمُّ يمـلأ فَـاكَ؟
واسأل بطون النَّحل كيف تقاطرت**** شهدًا وقل للشهـد مـن حـلاَّك؟
بل سائل اللبـن المُصَفَّـى كـان بين**** دم وفرث ما الـذي صفَّـاك؟
وإذا رأيـت الحـي يخـرج مـن****** حَنَايا ميتٍ فاسأله مـن أحيـاك؟
قل للهواء تحثُّه الأيـدي ويخفـى عن*** عيون الناس مـن أخفـاك؟
قل للنبـات يجـفُّ بعـد تعهُّـدٍ******* ورعاية من بالجفـاف رَمَـاك؟
وإذا رأيت النَّبت فـي الصحـراء***** يربو وحده فاسأله مـن أَرْبَـاكَ؟
وإذا رأيت البدر يسـري ناشـرًا***** أنـواره فاسألـه مـن أسْـرَاك؟
واسأل شعاع الشمس يدنو وهـي أبعد** كل شيء ما الـذي أدنـاك؟
قل للمرير من الثمار من الـذي***** بالمرِّ من دون الثمـار غـذاك؟
وإذا رأيت النخل مشقوق النـوى***** فاسأله من يا نخل شـقَّ نـواك؟
وإذا رأيت النـار شـبَّ لهيبهـا****** فاسأل لهيب النـار مـن أوراك؟
وإذا ترى الجبل الأشَـمَّ مناطحًـا***** قمَمَ السَّحاب فسَلْه من أرسـاك؟
وإذا ترى صخرًا تفجـر بالميـاه***** فسله من بالماء شـقَّ صَفَـاك؟
وإذا رأيت النهر بالعـذب الـزُّلال**** جرى فسَلْه من الـذي أجـراك؟
وإذا رأيت البحر بالملـح الأُجـاج ****طغى فسَلْه من الـذي أطغـاك؟
وإذا رأيت الليـل يغشـى داجيًـا***** فاسأله من يا ليل حـاك دُجـاك؟
وإذا رأيت الصُّبح يسفـر ضاحيًـا**** فاسأله من يا صبح صاغ ضُحَاك؟
ستجيب ما في الكون من آياتـه***** عجب عجاب لـو تـرى عينـاك
ربي لك الحمـد العظيـم لذاتـك***** حمـدًا ولـيـس لـواحـد إلاَّك
يا مـدرك الأبصـار والأبصـار **** لا تدركه ولكنه ادراكـا
إن لم تكن عينـي تـراك فإننـي***** في كل شـيء أستبيـن عُـلاك --

يـا مـن يـرى مـد البعـوض جناحهـا
فـي ظلـمــة الليــل البـهــيــم الأليـل
ويـرى منـاط عروقـها فـي نحرهـا
والـمخ مــن تـلـك العــظـام النحــل
ويـرى خـريـر الـدم فــي أوداجـهـا
مـتـنـقـلا مـن مفصـل فـي مفـصـل
ويرى وصول غذى الجنين ببطنها
فـي ظلمــة الأحـشـا بغيــر تمـقــل
ويرى مكان الوطء مـن أقدامهـا
في سيـرها وحثيـثـهـا المستعجـل
ويرى ويسمع حس ما هو دونها
فـــي قـاع بحـر مـظـلــم مـتـهـول
أمـنـن عـلـي بتـوبـة تـمـحـوا بهـا
مـا كـان منـي فـي الـزمـان الأول

من شعر الامام الشافعي ( رضي الله تعالى عنه )
ولـما رأيـت الناس قد ذهبت بهم مـذاهبهم فـي أبحر الغي والجهل ِ
ركـبت على اسم الله في سفن النجا وهم آل بيت المصطفى خاتم الرسل
وأمـسكت حـبل الله وهو ولاؤهم كـما قـد أمـرنا بـالتمسك بالحبل
وإذا افـترقت في الدين سبعون فرقة ونـيفا كما قد صح في محكم النقل
ولـم يـك نـاج مـنهم غير فرقة فـقل لي بها يا ذا الرجاحة والعقل
أفــي فـرق الـهلاك آل مـحمد أم الـفرقة اللاتي نجت منهم قل لي
فـإن قلت في الناجين فالقول واحد وإن قلت في الهلاك حدت عن العدل
اذا كـان مـولى الـقوم منهم فإنني رضـيت بهم ما زال في طلهم طلي
فـخل عـليا لـي إمـاما ونـسله وأنـت مـن الباقين في سائر الحلّ

بسم الله الرحمن الرحيم
يا فَاطِرَ الخَلْقِ البَدِيْعِ وكَافِلاً ... رِزْقَ الجَمِيْعِ سَحَابُ جُوْدِكَ هَاطِلُ
يا مُسْبغَ البرِّ الجَزِيْلِ ومُسَبِلَ الـ ... سِّتْرِ الجَمِيْلِ عَمِيْمُ طَوْلِكَ طَائِلُ
يا عَالِمَ السِّرِ الخَفِيّ ومُنْجِزَ الْـ ... وَعْدِ الوَفِيّ قَضَاءُ حُكْمِكَ عَادِلُ
عَظُمَتْ صِفَاتُكِ يَا عَظِيْمُ فَجَلَّ أَنْ ... يُحْصِي الثَّنَاءَ عَلَيْكَ فِيْهَا قَائِلُ
الذَّنْبُ أنْتَ لَهُ بِمَنِّكَ غَافِرٌ ... ولِتَوْبَةِ الَعاصِي بِحِلْمِكَ قَابِلُ
رَبٌّ يُرَبِيْ العَالَمِيْنَ بِبِرِّهِ ... وَنَوَالُهُ أبَدًا إِليْهمْ وَاصِلُ
تَعْصِيْهِ وهْوَ يسُوقُ نَحْوَكَ دَائِمًا ... مَالا تَكُونُ لِبَعْضِهِ تَسْتَاهِلُ
مُتَفَضِّلٌ أبَدًا وأنْتَ لِجُوْدِهِ ... بِقَبَائِح العِصْيَانِ مِنْكَ تُقَابِلُ
وإذَا دَجَى لَيْلُ الخُطُوبِ وأظْلَمَتْ ... سُبْلُ الخلاَصِ وخَابَ فِيْهَا الآمِلُ
وأَيسْتَ مِن وَجْهِ النَّجَاةِ فَمَالَهَا ... سَببٌ ولاَ يَدْنُو لَهَا مُتَنَاوِلُ
يَأَتِيكَ مِن ألْطَافِهِ الفَرَجُ الذِيْ ... لَمَ تَحْتَسِبْهُ وأنْتَ عَنْهُ غَافِلُ
يا مُوْجِدَ الأشْيَاءِ مَن ألَقْى إلَى ... أبْوَابِ غَيرِك فَهُو غِرٌ جَاهِلُ
ومَن اسْتَرَاحَ بِغَيرِ ذِكْرِكَ أَوْ رَجَا ... أحَدًا سِوَاكَ فَذَاكَ ظِل زَائِلُ
عَمَلٌ أرِيْدَ بِه سِوَاكَ فإنَّهُ ... عَمَلٌ وإنْ زَعَمَ المُرَائِيْ بَاطِلُ
وإذا رَضَيْتَ فَكُلُ شَيْءٍ هَيِنٌ ... وإذَا حَصَلْتَ فَكُلُ شَيْءٍ حَاصِلُ
أَنَا عَبْدُ سُوءٍ آبِقٌ كَلٌّ عَلَى ... مَوْلَاه أَوْزار الكَبَائِرِ حَامِلُ
قد أَثْقَلَتْ ظَهِرْي الذُنُوبُ وَسَوَّدَتْ ... صُحْفِي العُيُوبُ وسِتْرُ عَفْوِكَ شَامِلُ
هَا قَدْ أَتَيْتُ وَحُسْنُ ظَنِّيْ شَافِعِيْ ... وَوَسَائِليْ نَدَمٌ ودَمْعٌ سَائِلُ
فاغِفْرْ لِعَبْدِكَ مَا مَضَى وَارْزُقْهُ تَوْ ... فِيْقًا لِمَا تَرْضَى فَفَضْلُكَ كَامِلُ
وافْعَلْ بِهَ مَا أَنْتَ أهْلُ جَمِيْلِهِ ... والظَّنُّ كُلَّ الظَّنِّ أنكَ فَاعِلُ

بسم الله الرحمن الرحيم
يا فَاطِرَ الخَلْقِ البَدِيْعِ وكَافِلاً ... رِزْقَ الجَمِيْعِ سَحَابُ جُوْدِكَ هَاطِلُ
يا مُسْبغَ البرِّ الجَزِيْلِ ومُسَبِلَ الـ ... سِّتْرِ الجَمِيْلِ عَمِيْمُ طَوْلِكَ طَائِلُ
يا عَالِمَ السِّرِ الخَفِيّ ومُنْجِزَ الْـ ... وَعْدِ الوَفِيّ قَضَاءُ حُكْمِكَ عَادِلُ
عَظُمَتْ صِفَاتُكِ يَا عَظِيْمُ فَجَلَّ أَنْ ... يُحْصِي الثَّنَاءَ عَلَيْكَ فِيْهَا قَائِلُ
الذَّنْبُ أنْتَ لَهُ بِمَنِّكَ غَافِرٌ ... ولِتَوْبَةِ الَعاصِي بِحِلْمِكَ قَابِلُ
رَبٌّ يُرَبِيْ العَالَمِيْنَ بِبِرِّهِ ... وَنَوَالُهُ أبَدًا إِليْهمْ وَاصِلُ
تَعْصِيْهِ وهْوَ يسُوقُ نَحْوَكَ دَائِمًا ... مَالا تَكُونُ لِبَعْضِهِ تَسْتَاهِلُ
مُتَفَضِّلٌ أبَدًا وأنْتَ لِجُوْدِهِ ... بِقَبَائِح العِصْيَانِ مِنْكَ تُقَابِلُ
وإذَا دَجَى لَيْلُ الخُطُوبِ وأظْلَمَتْ ... سُبْلُ الخلاَصِ وخَابَ فِيْهَا الآمِلُ
وأَيسْتَ مِن وَجْهِ النَّجَاةِ فَمَالَهَا ... سَببٌ ولاَ يَدْنُو لَهَا مُتَنَاوِلُ
يَأَتِيكَ مِن ألْطَافِهِ الفَرَجُ الذِيْ ... لَمَ تَحْتَسِبْهُ وأنْتَ عَنْهُ غَافِلُ
يا مُوْجِدَ الأشْيَاءِ مَن ألَقْى إلَى ... أبْوَابِ غَيرِك فَهُو غِرٌ جَاهِلُ
ومَن اسْتَرَاحَ بِغَيرِ ذِكْرِكَ أَوْ رَجَا ... أحَدًا سِوَاكَ فَذَاكَ ظِل زَائِلُ
عَمَلٌ أرِيْدَ بِه سِوَاكَ فإنَّهُ ... عَمَلٌ وإنْ زَعَمَ المُرَائِيْ بَاطِلُ
وإذا رَضَيْتَ فَكُلُ شَيْءٍ هَيِنٌ ... وإذَا حَصَلْتَ فَكُلُ شَيْءٍ حَاصِلُ
أَنَا عَبْدُ سُوءٍ آبِقٌ كَلٌّ عَلَى ... مَوْلَاه أَوْزار الكَبَائِرِ حَامِلُ
قد أَثْقَلَتْ ظَهِرْي الذُنُوبُ وَسَوَّدَتْ ... صُحْفِي العُيُوبُ وسِتْرُ عَفْوِكَ شَامِلُ
هَا قَدْ أَتَيْتُ وَحُسْنُ ظَنِّيْ شَافِعِيْ ... وَوَسَائِليْ نَدَمٌ ودَمْعٌ سَائِلُ
فاغِفْرْ لِعَبْدِكَ مَا مَضَى وَارْزُقْهُ تَوْ ... فِيْقًا لِمَا تَرْضَى فَفَضْلُكَ كَامِلُ
وافْعَلْ بِهَ مَا أَنْتَ أهْلُ جَمِيْلِهِ ... والظَّنُّ كُلَّ الظَّنِّ أنكَ فَاعِلُ
**************************************************

الحمدُ للعدلِ الحكيم الباري /// المُستعانِ الواحدِ القهارِ
ذي الحكمة البالغةِ العليَّه /// والحُجة الدامغةِ القويَّه
قضى بِكونِ ما يشا فأبرَمهْ /// وشرَّع الشرعَ لنا وأحكمهْ
بأنَّه الربُّ بلا مُنازَعه /// وهْوَ الإلهُ الحقُّ لا نِدذَ معهْ
فبالقضا نؤمنُ والتألُّه /// بشرعِه فالخلقُ والأمرُ لهُ
وكلُّها يصدُرُ عن مشيئتِهْ /// وعِلمه وعدلِه وحكمتهْ
أحكمَ كلَّ الخلقِ بالإتقانِ /// والأمرِ بالعدلِ والإحسانِ
أحمدُه والحمدُ مِن إنعامِهِ /// إذْ ذِكرُنا إيَّاهُ مِن إلهامِهِ

الحمد لله رب العالمين على /// آلائه وهو أهلُ الحمدِ والنعمِ
ذي المُلكِ والمَلكوتِ الواحدِ الصمدِ /// البَرِّ المهيمِنِ مُبدي الخلقِ مِن عدَمِ
مَن علَّم الناسَ ما لا يعلمونَ وبالـ /// ـبيانِ أنطقهمْ والخطِّ والقلمِ

قال الفقيه الإمام بن حزم الأندلسي
لك الحمد يا رب والشكر ثم ... لك الحمد ما باح بالشكر فمْ
لك الحمد في كل ما حالة ... فقد خصني منك فضل وعمْ
من الماء أنشأتني نطفة ... ومن بعد ذلك لحم ودمْ
وأسكنت في جسدي روحه ... وأجعلتها في طباق الرحمْ
وأخرجتني بعد في عالمي ... وبلغتني درجات الفِهمْ
فمنك لي البصر المقتفي ... وسمع وذوق ونطق وشمْ
وحس صحيح وتميز ما ... خلقت بأنواعه من أممْ
ومكنتني من فنون العلوم ... ببادي الكلام وخط القلمْ
وعلمتني الحكم في هل وما ... وأطلعتني طلع كيف ولمْ
وحد الحقائق ميزت لي ... من الباطل المتقى في الكلم
ببرهان صدق يليح اليقين ... وينفي المحال ويبدي الحكم
ويوفي بيان اسمه ... ويحتد بالوصف ما لم يسم