المشهد الرابع والعشرون (عذاب القبر)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها السادة الميتون عما قريب
وأهلا بكم في مشهد آخر من مشاهد الرحلة الى المقابر-
وفي مشهد اليوم ستشاهدون عن بعد عذاب الميت في قبره القبر
= المؤمن بالله تعالى عليه أن يؤمن بأن عذاب القبر حق – هذا ما اتفق عليه أهل السنة – فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار- فانتهينا الى القبر ولما يلحد-
فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة
وجلسنا حوله وكأن على رءوسنا الطير-
وفي يده عود ينكت في الأرض- فجعل ينظر الى السماء وينظر الى الأرض- وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثا
فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر – قالها مرتين أو ثلاثا – ثم قال: اللهم اني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا
= قال المروزي : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل :
عذاب القبر حق لا ينكره إلا ضال أو مضل.
وقال حنبل : قلت لأبي عبد الله في عذاب القبر-
فقال: هذه أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر بها –كلما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اسناد جيد أقررنا به -
اذ لم نقر بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودفعناه ورددناه رددنا على الله أمره –
قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)-
قلت له : وعذاب القبر حق ؟ قال : حق- يعذبون في القبور
= قال وسمعت أبا عبد الله يقول : نؤمن بعذاب القبر وبمنكر ونكير وأن العبد يسأل في قبره –
قال تعالى ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) أي في القبر
= وعن ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال :
انهما يعذبان وما يعذبان في كبير – أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة –
ثم أخذ جريدة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا .
= ويروى أن أحد النباشين للقبور – نبش ذات ليلة قبرا فلما كشف عن الميت اذا بنار تحرق الميت فأهوت منها شرارة فهرب وتاب الى الله تعالى
= وروي عن هشام بن حسان أنه قال : مات لي ابن حدث فرأيته في النوم فاذا شيب في رأسه فقلت : يا بني ما هذا الشيب قال:
لما قدم علينا فلان زفرت جهنم لقدومه زفرة لم يبق أحد منا إلا شاب .
= مر عيسى عليه السلام بمقبرة فنادى رجلا فأحياه الله تعالى فقال عيسى : ما كنت تعمل في دار الدنيا –
فقال : كنت حمالا أحمل على رأسي وأتقوت فحملت ذات يوم لانسان حطبا فكسرت منه خلالا فتخللت به فلما مت أوقفني ربي بين يديه
وقال : يا عبدي أما علمت أن فلان اشترى الحطب بماله وأعطاك الكراء لتؤديه الى منزله فأخذت منه شظية لا تملكها استهونت بأمري -
قال الرجل :فسألتك بالله يا روح الله أن تشفع لي عند الله فانني في الحساب منذ أربعين سنة .
= وعن ابن مسعود رضي اله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
أمر بعبد من عباد الله عز وجل أن يضرب في قبره مائة جلدة فلم يزل يسأل الله ويدعوه حتى صارت جلدة واحدة –
فامتلأ قبره عليه نارا – فلما ارتفع عنه أفاق – فقال : علام جلدتموني – قالوا : انك صليت صلاة بغير طهور – ومررت على مظلوم فلم تنصره .
= وصح في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أن الميت يعذب ببكاء – أو نواح أهله عليه -
= ويروى أن حسان بن أبي سنان كان لا ينام بالليل ولا يأكل سمينا ولا يشرب باردا- لأنه دائم التفكر في عذاب القبر -
فلما مات رؤي في النوم فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال: أنا محبوس عن الجنة بإبرة استعرتها فلم أردها لصاحبها .
= فاذا كان هذا يعذب بابرة استعارها من أحد أصحابه ولم يردها وهو من الورعين الأتقياء فما بالنا نحن – نأكل أموال الناس بالباطل –
ومنا من يأكل الربا وباله مطمئن وهو لا يدري أنه سيحشر في نهر من الدم ويلقم بالحجارة في فمه –
فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث سمرة بن جندب في رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول أحمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا على شط النهر رجل جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح
ثم يأتي ذلك الرجل الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر فاه فيلقمه حجرا فيسبح ثم يرجع اليه فغر فاه فألقمه حجرا –
ولما سأل رسول الله عليه السلام الملكين جبريل وميكائيل عليهما السلام عنه قالا :
فأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه آكل الربا –
= هذا حال آكل الربا يوم القيامة كما وصفه رسول الله عليه الصلاة والسلام في الرؤيا التي
رأها وحدث بها أصحابه – هذا غير العذاب الذي يناله في قبره
= روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال لجبريل عليه السلام ليلة الاسراء :
كفى بالموت طامة
فقال جبريل عليه السلام : ما بعد الموت أطم منه وأعظم-
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا يا جبريل ؟
قال : الملكان الأزرقان والأسودان يطآن
في شعورهما ويخرقان بأنيابهما بيد كل واحد منهما عود لو ضرب به الجبال لقلعها
من أصولها- أعينهما كالبرق الخاطف-
وأصواتهما كالرعد القاصف –
يبتلى بهما كل مؤمن وكافر فيأتيانه في قبره فيروعانه ويقعدانه ويعرضان عليه عمله –
ويريانه مقعده من الجنة او النار-
فقال عليه الصلاة والسلام : أما الكافر لهما أن يروعانه ويفعلان به ذلك – وأما المؤمن فكيف ؟
قال جبريل عليه السلام :
كذلك أمر ربك يامحمد – فأما الكافر فلا يجد من عذاب الله فترة ( لحظة راحة )
من حين يدخل قبره – وأما المؤمن فتكون له تلك الروع
(الخوف ) كفارة لما مضى من ذنوبه في الدنيا فاذا خرج من قبره خرج مغفورا له
ثم لا يرى روعة بعدها أبدا )
= وحكى ابن أبي الدنيا فقال : بينما راكب يسير بين مكة والمدينة اذ مر بمقبرة فاذا برجل قد خرج من قبر يلتهب نارا مصفدا في الحديد فقال :
يا عبد الله لا تنضح – يا عبد الله لا تنضح – قال وغشي على الراكب وعدلت به راحلته الى العرج- قال : فأصبح وقد ابيض شعره
= حكي عن الحجاج بن الأسود أنه قال : رأيت في المنام كأني دخلت المقابر فاذا أهلها نيام في قبورهم وقد تشققت الأرض عنهم-
فمنهم النائم على التراب ومنهم النائم على السندس –ومنهم النائم على الاستبرق - ومنهم النائم على الحرير-
ومنهم النائم على الديباج- ومنهم النائم على الياسمين والريحان-ومنهم النائم كالمبتسم في نومه – ومنهم حائل اللون –
ومنهم من قد أشرق نوره – ومنهم من اشتد كربه- ومنهم من اغتم في ضيق القبر ووحشته- فبكيت في منامي مما رأيت
وقلت : يا رب لو شئت لسويت بينهم في الكرامة –
فناداني مناد من بينهم – يا حجاج – هذا الذي تراه من تفاضل الأحوال إنما هي منازل الأعمال – ولكل امريء منهم ما قدم – فاستيقظ فزعا مرعوبا
تحرك إن قدرت وقم طويلا **فسوف يطول نومك في التراب
وحقق ما تقول فأنت عبد ** تساءل ثم تطلب بالجواب
وكفر ما عملت وكن مجدا ** وتب لله تسعد بالمتاب
ألقاكم في مشهد آخر
غداً بإذن الله هذا إن عشنا ليوم الغد والسلام عليكم
الرئيسية 