من التراث العربي

طَلبَ الحَجاجُ بأنْ يُحضِروا لهُ مُعَلِّماً

لِيَقومَ على تعْليم ِ أبنائِهِ

فعِندما حَضَرَهُ مُسْتأذِناً

قالَ لهُ الحَجَّاجَ

عَلِمْ أولادِي السِّباحَة قبْلَ أنُْ تعَلِمَهُم الكِتابَة

لأنَّهُمْ سَيَجدونَ منْ يَكْتِبَ عَنهُمْ

لكِنَّهُمْ لنْ يَجدُوا منْ يَسْبَحَ عَنهُمْ

مر إبراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا له :
يا أبا إسحاق مالنا ندعو فلا يستجاب لنا ..!!؟؟
قال : لأن قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء :
الأول :
عرفتم الله تعالى ... فلم تؤدوا حقه
الثاني :
زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم ... وتركتم سنته
الثالث :
قرأتم القرآن ... ولم تعملوا به
الرابع :
أكلتم نعمة الله تعالى ... ولم تؤدوا شكرها
الخامس :
قلتــم أن الشيطان عدوكم ... ووافقتمـــوه
السادس :
قلتــم أن الجنـة حـق ... ولم تعملـوا لها
السابع :
قلتــم أن النـار حـق ... ولم تهربوا منهــا
الثامن :
قلتــم أن المـوت حـق ... ولم تستعــدوا له
التاسع :
إذا انتبهتم من النوم ... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
العاشر :
دفنتــم موتاكم ... ولم تعتبـروا بهم.

متى مشى النبي على أطراف أنامله؟

تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة...

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي في جميع شؤونه...

وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له...

فمر بباب رجل من الأنصار...

فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

فأخذته الرهبة...

وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع...

فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً...

فنزل جبريل على النبي ...

وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.

فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.

فخرج الاثنان من أنقاب المدينة...

فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة...

فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟

فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟

قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل...

خرج علينا من بين هذه الجبال...

واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي:

يا ليتك قبضت روحي في الأرواح...

وجسدي في الأجساد..

ولم تجددني لفصل القضاء.؟

فقال عمر: إياه نريد...

فانطلق بهما....

فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه...

فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟

قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس...

فأرسلني أنا وسلمان في طلبك..

قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة...

فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة...

فلما سلم النبي ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله...

فقام الرسول فحركه وانتبه...

فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟

قال ذنبي يا رسول الله...

قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟

قال بلى يا رسول الله...

قال: قل:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة

وفي الآخرة حسنة

وقنا عذاب النار

قال ذنبي أعظم

قال رسول الله : بل كلام الله أعظم

ثم أمره بالانصراف إلى منزله...

فمر من ثعلبة ثمانية أيام...

ثم أن سلمان أتى رسول الله ...

فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟

فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه...

ودخل عليه الرسول ...

فوضع رأس ثعلبة في حجره...

لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي...

فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟؟؟

فقال لأنه ملآن بالذنوب...

قال رسول الله ما تشتكي؟؟؟

قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي....

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال:مغفرة ربي

فنزل جبريل فقال:

يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...

ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة

فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.

فأمر النبي بغسله وكفنه...

فلما صلى عليه الرسول ..

جعل يمشي على أطراف أنامله،

ويمشي على اطراف انا مله


فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله:

يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.

قال الرسول:

والذي بعثني بالحق نبياً ماقدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه

الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون....

فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...

"اللهم أنت ربي... وأنا عبدك... خلقتنى... وانا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لي... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

"ربنا آتنا في الدنيا حسنة...

وفي الآخرة حسنة...

وقنا عذاب النار"
اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : إنا يوم الخندق كنا نحفر إذ عرضت لنا صخرة شديدة فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: هذه صخرة عرضت في الخندق فقال: أنا نازل، ثم قـام وبطـنُه ﷺمعصوب بحجر من شِـدة الجـوع، وقد لبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقاً فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول، فضرب الصخرة فعادت كثيباً مهيلاً.
فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى البيت، فأذن لي فذهبت فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم جـوعاً شديداً، فهل عندك شيء، قالت عندي شعير وعنز صغيرة فذبحت العنز وطحنت الشعير. وجعلنا اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد اختمر والبرمة كادت أن تنضج على النيران، فساررته صلى الله عليه وسلم أي كلمته سراً.
فقلت يا رسول الله: ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعاً من شعير. فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان وكنت أريد أن ينصرف معي وحده أي لقلة الطعام ولكنني لما أخبرته بما أعددنا منه قال: طعامك كثير طيب. ثم قال: قل لامرأتك لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي ونادى صلى الله عليه وسلم يا أهل الخندق، إن جابر صنع طعاماً فهيا أسرعوا، فقام المهاجرون وقام الأنصار فلما دخل جابر على امرأته قال: ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم.
فقالت هل كان سألك كم طعامك فقلت نعم: فقالت الله ورسوله أعلم، نحن أخبرناه بما عندنا ودل ذلك على وفور عقلها وكمال فضلها رضي الله عنها. واسمها سهيلة بنت معوذ الأنصارية. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الناس فأخرجت المرأة له عجيناً، فنفث فيه وبارك أي دعا بالبركة ثم قال لجابر ادع خابزة فلتخبز مع زوجتك ثم قال لها اغرقي من برمتكم ولا تنزلوها وكان القوم الذين جاءوا معه ألفاً. فأقعدهم عشرة عشرة يأكلون. فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه. ومالوا عن الطعام. وإن برمتنا لتغلي وتفور كما هي. وإن عجيننا ليخبز كما هو.
«نصيحة لوجه الله»« إذا وقعت عيناک على هذه الآية الكريمة إياگ أن تمر دون أن تقوم بواجبک :إنَّ الله وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلَّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلَّوا عَلَيْهِ وَسَلَّمُوا تَسٍلِمًا »
اللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ وَبَارِكْ على سَيِّدِنَـا مُحَمـَّد وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً .
______________
كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير فى "غزوة الخندق":

روى ابن رشيق القيرواني في كتابه العمدة أن قتيلة بنت النضر بن الحارث كانت تطوف حول الكعبة فابصرت الرسول صلى الله عليه وسلم في الطواف فاستوقفته واسمعته قصيدة هي من غرر القصائد التي قيلت في العتاب وكان أبوها قد قتل في بدر وسحب في القليب
فأنشدت
ياراكبا    إن  الاثيل    مظنة
من صبح خامسة وأنت موفقُ
مني  إليه  وعبرة  مسفوحةً
جادت لمائحها وأخرى تخنقُ
امحمد  ولأنت نجل  نجيبةٍ
من قومها والفحل فحل معرق ُ
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه
لله  أرحامٌ    هناك   تعتّقُ
لو كنت قابل فديةٍ فلناتين
بأعز ما يجبى إليك. وينفقُ
ماكان ضرك لو مننت فربما
منً الفتى وهو المغيظ المحنق
لقد استمع إليها رسول الله بشغف وتأثر  وهاجت نفسه لجمال ما سمع من بديع القول وحسن البيان
حتى قال
لو كنت سمعت شعرها هذا ما قتلت أباها

لما كان العرب عربا ذات يوم.......

اعتقل ملك من ملوك العرب رجلاً من قبيلة أخرى !
فجاءت قبيلته بشيوخها وبأمرائها تشفع فيه
فقال الملك :
من هذا الرجل الذي جئتم كلكم لتشفعوا فيه ؟
فقالوا بصوت واحد :
هو ملكنا !
فقال : لم يخبرنا عن نفسه !
فقالوا : أنف أن يذل نفسه
فأراد أن يريك عزته بقومه !
فأطلقه لهم ....
وبعد أيام جاءه الخبر أن ذلك الرجل ماهو الا راعي الإبل عندهم ، فأرسل اليهم الملك يستفسر مما صنعوه !!
فجاءه الرد منهم { لا أمير فينا إن ذَلَّ راعينا }

العبره :::
لا خير فى قوم ضاع فيهم حق ضعيفهم ..

الحجاج بن يوسف الثقفي، الذي تناوله التاريخ مدحًا في أحيان، وذمًا في أحيان كثيرة، على الرغم من كثرة القصص التي ورد فيها ظالمًا، خاصة في قتله لعبد الله بن الزبير رضي الله عنه، إلا أن كتب التاريخ حفظت لنا أيضًا قصصًا عن خيره كما حفظت عن شره، فيروي ابن الأثير الجزري في كتابه "الكامل في التاريخ" قصة الجارية التي أبكت الحجاج وجعلته يسعى في العفو عن أبيها ولا يقتله عندما دخلت عليه وأنشدته الشعر، بل أوصى بها في النهاية عبد الملك بن مروان عامله الحجاج بحسب (مصراوي)..

فيروي ابن الأثير أن الخليفة عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج يأمره بقتل "أسلم بن عبد البكري" لشيء بلغه عنه، فاحضره الحجاج لينفذ عليه الحكم الذي أمره به الخليفة، فقال له أسلم: أمير المؤمنين غائب وانت حاضر، والله تعالى يقول: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا "، والذي بلغه عني باطل، فاكتب إلى أمير المؤمنين أني أعول أربعًا وعشرين امرأة وهن بالباب، فدخلن على الحجاج، ومنهما أمه وعمته وزوجته وابنته وكان في آخرهن جارية، فتاة صغيرة لا تتجاوز العشر سنوات، فسألها الحجاج: من أنت منه؟ فقالت: ابنته، أصلح الله الأمير! ثم أنشدت قائلة:

أحجاج لم تشهد مقام بناته...وعماته يندبنه الليل أجمعًا

أحجاج لم تقتل به إن قتلته...ثمانًا وعشرًا وأثنتين وأربعا

أحجاج من هذا يقوم مقامه...علينا فمهلًا إن تزدنا تضعضعا

أحجاج إما أن تجود بنعمة...علينا وإما أن تقتلنا معًا

فبكى الحجاج وقال: والله لا أعنت الدهر عليكن ولا زدتكن تضعضعًا،(والتضعضع هو الخضوع والذل والفقر) ثم كتب إلى عبد الملك بن مروان بقصة الرجل والفتاة، فكتب إليه عبد الملك: إن كان الأمر كما ذكرت فأحسن صلته وتفقد الجارية، ففعل.

رُويَّ أن (الفاكه بن المغيرة المخزومي) تزوج هند ببنت عتبة بن ربيعة، وفي ذات يوم تركها زوجها نائمةً وخرج، فدخل رجلٌ ممن لهم دالة على زوجها، فوجدها نائمة فولّى ولم يحسسها بوجوده. في هذه الأثناء عاد زوجها وقد لمح ظهر الرجل دون أن يتحقق من هو... فدخل عليها وسألها: من كان هذا الرجل؟ فقالت: أي رجل؟ فقال: اذهبي والتحقي بأهلك (طلقها في الجاهلية).

لما خاض الناس في أمرهما، احتكم عتبة والمغيرة والدا الزوج والزوجة الى الكاهن، فأدخلوا عليه خمس نساء بينهن هند، فأخذ يمسح على رأس كل واحدة منهن ويطلب انصرافها لطهارتها، حتى وصل الى هند فمسح على رأسها وقال: قومي (لا رسحاء: أي غير قبيحة) ولا زانية، وستلدين مَلِكاً..

فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها، فنزعت يدها منه، وقالت: سأكون حريصة أن لا يكون هذا الولد منك، فتزوجها أبو سفيان، فولدت معاوية.

قيل : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، سأل أبي بن كعب عن التقوى ، فقال له : أما سلكت طريقا ذا شوك ؟ قال : بلى قال : فما عملت ؟ قال : شمرت واجتهدت ، قال : فذلك التقوى .
وقد أخذ هذا المعنى ابن المعتز فقال :
خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى
وأنشد أبو الدرداء يوما :
يريد المرء أن يؤتى مناه ويأبى الله إلا ما أرادا
يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله أفضل ما استفادا

وفي سنن ابن ماجه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيرا من زوجة صالحة ، إن نظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله