حكايا الحجاج

1) يحكى أن الحسن البصري تحدّث في عهد الحجاج كلاما ً أغضبه كثيراً فقال لمن استمع إليه: (يا جبناء، والله لأسقينَّكم من دمه، و طلب السيّاف ليقطع رأسه, ثم قال: ائتوني به) .
دخل الإمام الحسن البصري رأى الحجاج غاضباً، والسياف جاهز والنطع على الأرض، تمتم الحسن البصري بكلمات ما فهمها أحد، ثم وقف الحجاج، واستقبله، وقال له: أهلاً بأبي سعيد، وأدناه من مجلسه، ثم أجلسه على سريره، وما زال يدنيه منه، ويثني عليه, حتى قال له: يا أبا سعيد! أنت سيد العلماء، ثم عطره، واستفتاه، وأكرمه، وضيفه، وشيعه .
نظر السياف، -لماذا أحضرتموني إذًا؟- فلحقه الحاجب، وقال له: يا أبا سعيد, لقد جيء بك لغير ما فعل فيك، فماذا قلت لربك؟ قال له: قلت: يا ملاذي عند كربتي، يا مؤنسي في وحشتي، اجعل نقمته علي برداً وسلاماً, كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم، فاستجاب الله له، وألقى في قلب الحجاج هيبته وتعظيمه))
(إذا كان الله معك فمن عليك,واذا كان الله عليك فمن معك)

اللهم كن معنا ولا تكن علينا
* (النطع فرش يوضع تحت المقتول لكي لا يسيل دمه على الأرض),

2) الحجَّاج وسعيدُ بنُ جُبَيْر

يَروي عونُ بن أبي شداد ما وقع بين سعيد والحجاج فيقول: بلغني أن الحجاج لما ذُكر له سعيد بن جبير أرسل إليه قائدًا يسمى المُتلمِّسَ بن أحوَصَ في عشرين من أهل الشام، فبينما هم يطلبونه إذا هُم براهب في صومعته فسألوه عنه فقال: صفوه لي فوصفوه فدلَّهم عليه فانطلقوا فوجدوه ساجدًا يناجي بأعلى صوته فدنَوا وسلموا، فرفع رأسه فأتم بقية صلاته ثم رد عليهم السلام فقالوا: إنا رسل الحجاج إليك فأجبه، قال: ولا بد من الإجابة، قالوا: لابد فحمد الله وأثنى عليه وقام معهم حتى انتهى إلى دير الراهب فقال الراهب: يا معشر الفرسان، أصبتم صاحبكم قالوا: نعم فقال: اصعدوا فإن الأسود تأوي حول الدير ففعلوا، وأبى سعيد أن يدخل فقالوا: ما نراك إلا وأنت تريد الهرب منا قال: لا ولكن لا أدخل منزل مشرك أبدًا قالوا: فإنا لا ندعُك فإن السباع تقتلك قال: لا ضير إن معي ربي يصرفها عني ويجعلها حرسًا تحرسني قالوا: فأنت من الأنبياء؟ قال: ما أنا من الأنبياء، ولكن عبد من عبيد الله مذنب قال الراهب: فليعطني ما أثق به على طمأنينة فعرضوا على سعيد أن يعطي الراهب ما يريد قال: إني أعطي العظيم الذي لا شريك له لا أبرح مكاني حتى أصبح إن شاء الله، فرضي الراهب بذلك فقال لهم: اصعدوا وأوتِروا القسيَّ لتُنفِّروا السباع عن هذا العبد الصالح فإنه كره الدخول في الصومعة لمكانكم، فلما صعدوا وأوتروا القسيّ إذا هم بالأسود قد أقبلت فلما دنت من سعيد تحككت به وتمسحت به، ثم ربضت قريبا منه.. فلما رأى الراهبُ ذلك وأصبحوا نزل إليه فسأله عن شرائع دينه وسنن رسوله ففسر له سعيد ذلك كله فأسلم، وأقبل القوم على سعيد يعتذرون إليه ويقبّلون يديه ورجليه، ويأخذون التراب الذي وطئه فيقولون: يا سعيد حلَّفَنا الحجاجُ بالطلاق والعِتاق إن نحن رأيناك لا ندعُكَ حتى نشخِصَك إليه، فمُرنا بما شئت قال: امضوا لأمرِكم فإني لائذٌ بخالقي ولا رادَّ لقضائه فساروا حتى بلغوا واسطًا فقال سعيد: قد تحرمتُ بكم وصحبتكم ولست أشكُّ أن أجلي قد حضر فدعوني الليلة آخذْ أُهبةَ الموت واستعدُّ لمنكرٍ ونكير، وأذكر عذاب القبر، فإذا أصبحتم فالميعاد بيننا المكان الذي تريدون فقال بعضهم: لا تريدون أثرًا بعد عين وقال بعضهم: قد بلغتم أمنكم واستوجبتم جوائز الأمير فلا تعجزوا عنه وقال بعضهم: يعطيكم ما أعطى الراهب، ويلكم أما لكم عبرة بالأسود ونظروا إلى سعيد قد دمعت عيناه، وشعث رأسُه، واغبرَّ لونُه، ولم يأكل ولم يشرب ولم يضحك منذ يوم لقوه وصحِبوه، فقالوا: يا خيرَ أهل الأرض، ليتنا لم نعرفْك ولم نسرح إليك، الويلُ لنا ويلًا طويلًا، كيف ابتُلينا بك؟ اعذُرنا عند خالقنا يوم الحشر الأكبر، فإنه القاضي الأكبر، والعادل الذي لا يجور، قال: ما أعذرني لكم، وأرضاني لما سبق من علم الله فيّ، فلما فرغوا من البكاء والمجاوبة قال كفيلُه: أسألك بالله لما زودتَنا من دعائِك وكلامِك فإنا لن نلقى مثلك أبدًا ففعل ذلك، فخلَّوا سبيله، فغسل رأسه ومدرعته وكساءه وهم محتفون الليل كله، ينادون بالويل واللهف، فلما انشق عمود الصبح جاءهم سعيد فقرع الباب، فنزلوا وبكَوا معه وذهبوا به إلى الحجاج وآخرُ معه فدخلا فقال الحجاج: أتيتموني بسعيد بن جبير قالوا: نعم وعاينَّا منه العجب، فانصرف بوجهه عنهم فقال: أدخلوه عليّ فخرج المتلمِّس فقال لسعيد: أستودعك الله وأقرأ عليك السلام فأُدخِل عليه:
فقال: ما اسمُك؟
قال: سعيدٌ بنُ جُبَيْر؟
قال: أنت شقيٌّ بنُ كُسَيْر.
قال: بل أمي كانت أعلمَ باسمي منك قال: شقيتَ أنت وشقيت أمُّك.
قال: الغيبُ يعلمُه غيرُك.
قال: لأبدلنك بالدنيا نارًا تلظى.
قال: لو علمتُ أن ذلك بيدك لاتخذتُك إلهًا.
قال: فما قولك في محمد .
قال: نبيُّ الرحمةِ إمامُ الهدى.
قال: فما قولك في عليٍّ في الجنة هو أم في النار؟
قال: لو دخلتُها فرأيتُ أهلها عرفت.
قال: فما قولك في الخلفاء؟
قال: لستُ عليهم بوكيل.
قال: فأيهم أعجبُ إليك؟
قال: أرضاهم لخالقي.
قال: فأيهم أرضى للخالق.
قال: علم ذلك عنده.
قال: أبيتَ أن تصدُقني.
قال: إني لم أحبّ أن أكذبَك.
قال: فما بالك لم تضحك.
قال: وكيف يضحك مخلوقٌ خُلِق من الطينِ؛ والطينُ تأكله النار؟
قال: فما بالنا نضحك؟
قال: لم تستوِ القلوب.
قال: ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والياقوت والزبرجد وجمعه بن يدي سعيد.
فقال: إن كنت جمعته لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالحٌ، وإلا ففزعة واحدة تذهلُ كلَّ مُرضعةٍ عما أرضعت، ولا خيرَ في شيء جُمع للدنيا إلا ما طاب وزكا.
ثم دعا الحجاجُ بالعود والناي فلما ضُرب بالعود ونفخ في الناي بكى.
فقال: الحجاج ما يبكيك؟ هو اللهو؟
قال: بل هو الحزن، أما النفخ فذكرني يوم نفخِ الصور، وأما العود فشجرةٌ قطعت من غير حق، وأما الأوتار فأمعاء شاة يبعث بها معك يوم القيامة.
فقال: الحجاج ويلك يا سعيد.
قال: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار.
قال: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك؟
قال: اختر لنفسك يا حجاجُ فوالله ما تقتلني قتلة إلا قتلتك قتلة في الآخرة؟
قال: فتريد أن أعفوَ عنك؟
قال: إن كان العفو فمن الله، وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر
قال: اذهبوا به فاقتلوه.
فلما خرج من الباب ضحك، فأُخبر الحجاجُ بذلك فأمَر بردِّه.
فقال: ما أضحكك؟
قال: عجبتُ من جرأتك على الله، وحلمِه عنك!
فأمر بالنّطعِ فبُسط فقال: اقتلوه.
فقال: "وجَّهتُ وجهيَ للذي فطر السماواتِ والأرضَ".
قال: شُدُّوا به لغير القِبلة.
قال:" فأينما تُولُّوا فثَمَّ وجهُ الله".
قال: "منها خلقناكم وفيها نعيدُكم".
قال: اذبحوه.
قال: إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله، خذها مني حتى تلقاني يوم القيامة، ثم دعا الله سعيدٌ وقال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي.
وقُتل سعيد بن جبير، واستجاب الله دعاءه، فثارت ثائرة بثرة في جسم الحجاج، فأخذ يخور كما يخور الثور الهائج،

شهرًا كاملاً، لا يذوق طعامًا ولا شرابًا، ولا يهنأ بنوم، وكان يقول: والله ما نمتُ ليلة إلا ورأيتُ كأني أسبح في أنهارٍ

من الدم، وأخذ يقول: مالي وسعيد، مالي وسعيد، إلى أن مات.

مات الحجاج، ولحق بسعيد، وغيره ممن قَتَل، وسوف يجتمعون أمام الله – تعالى – يوم القيامة

يوم يأتي سعيد بن جبير ويقول: يا رب سله فيم قتلني؟

3) مقدمة
الحجاج بن يوسف الثقفي، الذي تناوله التاريخ مدحًا في أحيان، وذمًا في أحيان كثيرة، على الرغم من كثرة القصص التي ورد فيها ظالمًا، خاصة في قتله لعبد الله بن الزبير رضي الله عنه، إلا أن كتب التاريخ حفظت لنا أيضًا قصصًا عن خيره كما حفظت عن شره، فيروي ابن الأثير الجزري في كتابه "الكامل في التاريخ" قصة الجارية التي أبكت الحجاج وجعلته يسعى في العفو عن أبيها ولا يقتله عندما دخلت عليه وأنشدته الشعر، بل أوصى بها في النهاية عبد الملك بن مروان عامله الحجاج بحسب (مصراوي)..

فيروي ابن الأثير أن الخليفة عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج يأمره بقتل "أسلم بن عبد البكري" لشيء بلغه عنه، فاحضره الحجاج لينفذ عليه الحكم الذي أمره به الخليفة، فقال له أسلم: أمير المؤمنين غائب وانت حاضر، والله تعالى يقول: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا "، والذي بلغه عني باطل، فاكتب إلى أمير المؤمنين أني أعول أربعًا وعشرين امرأة وهن بالباب، فدخلن على الحجاج، ومنهما أمه وعمته وزوجته وابنته وكان في آخرهن جارية، فتاة صغيرة لا تتجاوز العشر سنوات، فسألها الحجاج: من أنت منه؟ فقالت: ابنته، أصلح الله الأمير! ثم أنشدت قائلة:

أحجاج لم تشهد مقام بناته...وعماته يندبنه الليل أجمعًا

أحجاج لم تقتل به إن قتلته...ثمانًا وعشرًا وأثنتين وأربعا

أحجاج من هذا يقوم مقامه...علينا فمهلًا إن تزدنا تضعضعا

أحجاج إما أن تجود بنعمة...علينا وإما أن تقتلنا معًا

فبكى الحجاج وقال: والله لا أعنت الدهر عليكن ولا زدتكن تضعضعًا،(والتضعضع هو الخضوع والذل والفقر) ثم كتب إلى عبد الملك بن مروان بقصة الرجل والفتاة، فكتب إليه عبد الملك: إن كان الأمر كما ذكرت فأحسن صلته وتفقد الجارية، ففعل.

4) يُروى أن الحجاج بن يوسف الثقفي فرض حظر التجوال بعد مغيب الشمس. فأمر صاحب الشرطة بأن يطوف في الطريق فإذا رأى أحداً يقطع رأسه.

وقد اُتفق أن بعض الحراس وجدوا ثلاثة صبيان يلعبون فأمـسكوهم وذهبوا بهم إلى السجن.

عـلم صاحب الشرطة بذلك وقرر أن يعرف من هُم قبل أن ينفذ حكم الأمير. سـأل صاحب الشرطة الأولاد عن آبائهم فأجـاب الأول:

أنا ابن من دانت الرقـاب لـه
ما بـين مخزومها وهـاشمـها..
تـأتـيه بالرغـم وهـي صـاغرة..
يأخذ مـن مـالهـا ومن دمها..

فـخُيـل لصاحب الشرطة أنـه إبـن حـاكم كـبير من الحكام أو من أقارب الأمير ..فأذن له بالإنصـراف..

و سأل الثـاني السؤال نفسه فأجـاب:

أنا ابن الذي لا ينـزل الدهر قدره
وإذا نـزلت يـوما فـسوف تـعود
ترى النـاس أفواجا إلى ضـوء
فـمنهم قـيام حوله وقـعود

فـظن صاحب الشرطة أنه إبـن واحد مـن أشراف المدينة وأكابر القوم، فأذن له بالإنصـراف.

فسـأل الولـد الثـالث السؤال ذاته فأجـاب:

أنـا إبن الذي خـاض الصفوف بعـزمه..
وقـومـها بالـسيف حتى إَاستـقلت
ركـابـاه لا تـنـفك رجلاه مـنهـــمــا..
إذا الخــيل في يـوم الكـريهـة ولـت.

فخُـيل لـه أن هـذا الولـد إبـن فـارس عظيم لا يشق له غبار فأذن لـه بالإنـصراف..

فـي صـباح اليـوم التـالي سأل الحجاج صاحب شرطته:

- هـل قطعت رقاب الذين خـالفـوني؟
- لا فـقد تبين لي أنهم مـن أبناء الأشراف فأطـلقتهم ..
- وكيف ذلك؟
- لقد سألتهم فأجابوني شعراً وحكى له ما قال الأولاد..

فضحك الحجاج، وقـال :

أما الأول فهو ابن حجام - المشتغل بالحجامة فكل من يأتيه يطأطئ عنقه فيسحب من دمه.

وأما الثاني فهو ابن فوال - والقدر هنا قدر الفول أي لا تنزل عن النار وإذا نزلت يعيدها.

وأما الثـالث فهو ابـن خـياط - أو حائك والركاب للنول والصفوف القماش والسيف الإبرة.

ثم جمع الحجاج النـاس وروى لهم مـا جرى وقـال:

علـموا أولادكم الأدب فوالله لـولا فصـاحتهم لقُطعت أعـناقهـم

ثـم أنشد:
كـن إبـن مـن شـئت واكـتسب أدبا
يغـنيك مـحموده عن النسب ..
إن الفتى مـن يقـول هـا أنـا ذا ..
لـيس الفـتى مـن يقـول كـان أبي.

5)
طَلبَ الحَجاجُ بأنْ يُحضِروا لهُ مُعَلِّماً

لِيَقومَ على تعْليم ِ أبنائِهِ

فعِندما حَضَرَهُ مُسْتأذِناً

قالَ لهُ الحَجَّاجَ

عَلِمْ أولادِي السِّباحَة قبْلَ أنُْ تعَلِمَهُم الكِتابَة

لأنَّهُمْ سَيَجدونَ منْ يَكْتِبَ عَنهُمْ

لكِنَّهُمْ لنْ يَجدُوا منْ يَسْبَحَ عَنهُمْ

6) ["رواية ليلى الأخيلية مع الحجاج"]

قال بعضهم بينما كان الحجاج في مجلس ومعه عنبسة بن سعد العاصي غذ دخل الحاجب فقال امرأة بالباب فقال له الحجاج أدخلها فلما رآها الحجاج طأطأ رأسه حتى ظننت لأن ذقنه قد أصاب الأرض فجاءت حتى قعدت بين يديه فنظرت المرأة قد لأسنت حسنة الخلق ومعها جاريتان لها وإذا هي ليلى الأخيلية فسألها الحجاج عن نسبها فانتسبت له فقال لها يا ليلى ما أتى بك فقالت أخلاف النجوم وقلة الغيوم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الرفد فقال لها صفي لنا الفجاج: فقالت الفجاج مغبرة. والأرض مقشعرة والمبرك معتل وذو العيال مختل والهالك للقل والناس مسنتون رحمة الله يرجون وأصابتنا سنون مجحفة مبلطة لم تدع لنا هبعاً ولا ربعاً ولا عافطة ولا نافطة أذهبت الأموال ومزقت الرجال وأهلكت العيال ثم قالت إني قلت في الأمير قولاً: قال هاتي فأنشأت تقول:

أحجَّاجُ لا يفللْ سلاحك إنّما ال? ... ?منَايا بكفّ الله حيث يراها

أحجاج لا تعط العصاة مناهم ... ولا الله يعطي للعصاة مناها

إذا هبط الحجاج أرضاً مريضةً ... تتبَّع أقصى دائها فشفاها

شفاها من الدّاء العضال الذي بها ... غلامٌ إذا هزَّ القناة سقاها

سقاها فروّاها يشرب سجالهِ ... دماء رجالٍ حيث مال حشاها

إذا سمع الحجاج رزّ كتيبةٍ ... أعدّ لها قبل النُّزول قراها

أعدّ لها مصقولةً فارسيّة ... بأيدي رجال يحلبون صراها

فما ولد الأبكارُ والعونُ مثله ... ببحرٍ ولا أرض يجفّ تراها

قال: فلما قالت هذا البيت قال الحجاج قاتلها الله ما أصاب صفتي شاعر منذ دخلت العراق غيرها ثم التفت إلى عنبسة بن سعيد فقال والله إني لأعد للأمر عسى أن لايكون أبداً ثم التفت إليها فقال حسبك قالت غني قد
قلت أكثر من هذا قال حسبك ويحك حسبك ثم قال يا غلام اذهب إلى فلان فقل له اقطع لسانها فذهب بها فقال له يقول لك الأمير اقطع لسانها قال فأمر بإحضار الحجام فالتفتت ثكلتك أمك أما سمعت ما قال أنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة فبعث إليه يستثبته فاستشاط الحجاج غضباً وهم بقطع لسانه وقال أرددها فلما دخلت عليه قالت: كاد "وأمانة الله" يقطع مقولي ثم أنشأت تقول:

حجّاج أنت الذي ما فوقه أحدٌ ... إلا الخليفةُ والمستغفرُ الصّمد

حجاج أنتَ شهابُ الحربِ إن لقحتْ ... وأنتَ للناس نورٌ في الدُّجى يقدُ

ثم أقبل الحجاج على جلسائه فقال: أتدرون من هذه قالوا لا والله أيها الأمير إنا لم نر قط أفصح لساناً ولا أحسن محاورة ولا أملح وجهاً ولا أرصن شعراً منها فقال هذه ليلى الأخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ثم التفت إليها فقال أنشدينا يا ليلى بعض ما قال فيك توبة قالت نعم أيها الأمير الذي يقول:

وهل تبكينَ ليلى إذا متّ قبلها ... وقام على قبري النّساء النّوائحُ

كما لو اصاب الموتُ ليلى بكيتها ... وجاد لها دمعٌ من العين سافح

وأغبطُ من ليلى بما لا أناله ... بلى كلّ ما قّرت به العين طائح

ولو أن ليلى الأخيلية سلّمت ... عليّ ودونيَ جندل وصفائح

لسلّمت تسليمَ البشاشة أوزقا ... إليها صدّى من جانب القبر صائح

ثم قال لها سلي يا ليلى تعطي قالت أعط فمثلك أعطى فأحسن قال لك عشرون قالت زد فمثلك زاد فأجمل قال لك أربعون قالت زد فمثلك زاد فأكمل قال لك ثمانون قالت زد فمثلك زاد فتمم قال لك مئة واعلمي إنها غنم قالت معاذ الله أيها الأمير أنت أجود جوداً وأمجد مجداً وأورى زنداً من أن تجعلها غنماً قال فما هي ويحك يا ليلى قالت مائة من الإبل برعاتها فأمر لها بها ثم قال ألك حاجة بعدها حاجة بعدها قالت يدفع إلي النابغة الجعدي قال قد فعلت وقد كانت تهجوه ويهجوها فبلغ النابغة ذلك فخرج هارباً عائذاً بعبد الملك فاتبعته إلى الشام فهرب إلى قتيبة بن مسلم بخراسان فاتبعته على البريد بكتاب الحجاج إلى قتيبة بقومس ويقال بحلوان.

قصة الحجاج و شيخ بني عجل

حكي أن الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه ، و انفرد بنفسه فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له : من أين أيها الشيخ ؟ قال : من هذه القرية ، قال : كيف ترون عمالكم ؟ قال : شر عمال ، يظلمون الناس ، و يستحلون اموالهم ، قال : فكيف قولك في الحجاج . قال : ذاك ما ولي العراق شر منه قبحه الله ، و قبح من استعمله ، قال : أتعرف من أنا ؟ قال : لا ، قال : أنا الحجاج ، قال : جعلت فداك أو تعرف من أنا ؟ قال : لا ، قال : فلان بن فلان مجنون بني عجل أصرع في كل يوم مرتين ، قال : فضحك الحجاج منه و أمر له بصلة .